不辞长作岭南人（诗品）期之以实

不辞长作岭南人（诗品）期之以实
作谜：郑泽生
苏轼于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名，被连续谪贬，远放岭南，落脚于惠州，“不得签书公事”。当时的惠州是个人迹罕至的不毛之地，被放逐到这里，无疑是一种政治迫害。纵然在这样艰窘的环境底下，苏东坡依然带着乐山乐水的乐观心境，除了欣赏自然风光和关心民情风俗以外，也对著名的岭南佳果——荔枝，真情流露了深切的爱恋之情。一首著名的《食荔枝》：“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，表明了苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因念念不忘国运民生，终于没能做到归隐山林，内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。从那“不辞长作岭南人”的自负神态中，也令后人读出他对政敌的轻蔑和抗争。
“不辞长作岭南人”入谜之后，承诗篇上句“日啖荔枝三百颗”扣合。荔枝，属亚热带珍贵水果，岭南四大名果之一；因形色美艳、质娇味珍、超凡出众，而被古人宠爱，称誉为人间仙果、佛果。苏轼在岭南，也爱上这美味可口的果实，禁不住“日啖荔枝三百颗”，进而“不辞长作岭南人”。苏轼“不辞长作岭南人”，其实就是“期”望能有机会日日品尝荔枝的果“实”。 “期之以实”入谜后，“期”解作“期望”，充满了动感，把苏轼期望“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”翘首以盼的神态刻画得栩栩如生。“实”本意是“充实”，在谜中别解为“果实”，也即“荔枝”之意。“期之以实”，通过谜的意境，默默而含蓄的散发着苏轼“不辞长作岭南人”的心愿与憧憬，使得谜作气贯神通，谜味盎然，令人不期然也对荔枝这种仙果产生无限的遐想。
谜底“期之以实”是司空图的《二十四诗品》里的一句，《二十四诗品》实际上是二十四首非常优美的四言诗，每品以十二句分题系辞，描绘的是二十四种不同风格的诗境，那就是“雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动”。而在“劲健”一篇中的“期之以实”，表达了司空图对“气”的崇尚，具备了“气”的条件，作品才会呈现“劲健”的风格。这种“劲健”的风格，又必须靠充实的内容，和丰富的思想感情作后盾，才能表现出作品的真实。